همزة الوصل : هي الهمزة التي تأتي في بداية الكلمة ويُنطق بها إذا لم يسبقها كلام ، وتسقط في النطق حينما يسبقها كلام.
أمثلة :
اجْلِسْ : فعل أمر من ( جلسَ ) ، حينما ننطق بالهمزة في بداية الكلام فإننا نقول : اجلسْ يا خالد ، فننطق بالهمزة ( إجلسْ ) ، لكن حينما يسبقها كلام قبلها فإننا نقول : تعالَ يا خالد واجْلِسْ ، فنسقط الهمزة من النطق فلا نقول : تعالَ يا خالد وإجلسْ ، ولو كتبنا الكلمة كما ننطقها فإننا سنكتبها هكذا : تعالَ يا خالد وَجْلِسْ ، ولهذا السبب فإننا لا نكتب الهمزة تحت الألف وإنما نكتبها دائماً بدون همزة ( اجْلِسْ ) .
الكتاب : اسم معرف بـ ( ال ) ، حينما ننطقه في أول الكلام فإننا ننطق بالهمزة ، ولو كتبنا الكلمة كما ننطقها فإننا نكتبها هكذا : ألكتاب ، لكن حينما يسبقها كلام فإن الهمزة تسقط من النطق فنقول : خُذِ الْكتاب / أعطني الْكتاب / هاتِ القلم والكتاب ، فلا نقول : خُذْ ألكتاب / أعطني ألكتاب / هاتِ ألقلم وألكتاب ، ولهذا السبب فإننا نكتبها بطريقة واحدة دون همزة فوق ( ال ) .
همزة القطع : هي الهمزة التي تأتي في بداية الكلمة ويُنطق بها سواء سبقها كلام أم لا ، أي أنها تثبت في ابتداء الكلام وفي وصله .
أمثلة :
أَكرمْ : فعل أمر من ( أكرمَ ) ، والهمزة في بداية الكلمة يُنطق بها سواء جاءت في بداية الكلام مثل : أكرمْ محمداً ، أو بعد كلامٍ يسبقها مثل : قالَ أكرمْ .. / وأكرمْ ... / قُمْ وأكرمْ ... ولهذا فإن الهمزة تُكتب لأنها همزة قطع .
أَخَذَ : فعلٌ ماضٍ ، وهمزته يُنطق بها سواء في بداية الكلام مثل : أخذَ الولدُ القلمَ ، أو في وسط الكلام مثل : وقفَ الطالبُ وأخذَ الكتابَ / إنْ أخَذتم حقكم اشكروا الله .
إنّ : حرف توكيد ينصب الاسم ويرفع الخبر ، وهمزته همزة قطع لأننا ننطق بها سواء جاءت في أول الكلام مثل : إنّ الله رحيمٌ ، أو في وسط الكلام مثل : إذا زرتني فإنّي سأكرمك / واللهِ إنّ خالداً كريمٌ .
مواضع همزة الوصل والقطع :
يمكن ذكر قاعدة سهلة تساعد على معرفة همزة الوصل والقطع ، وهي أن نضع قبل الكلمة المبدوءة بالهمزة واو عطف وننطق الكلمة فإن سقطت الهمزة في النطق فهي همزة وصل ، وإلا فهي همزة قطع .
وفيما يلي نطبق القاعدة السابقة على الكلمات باختلاف صورها في اللغة العربية :
الأفعال :
الفعل الثلاثي :
ماضي الثلاثي مثل : أكَلَ ، أخذَ ، أَسَرَ ، لو سبقناه بواو عطف لقلنا : وأكَلَ ، وأخذَ ، وأَسَرَ ، فننطق بالهمزة ولذا هي همزة قطع .
مضارع الثلاثي المبدوء بهمزة المتكلم مثل : أَلْعَبُ ، أَكْتُبُ ، أَجْلِسُ ، لو سبقناه بواو عطف لقلنا : وأَلْعَبُ ، وأَكْتُبُ ، وأَجْلِسُ ، فننطق بالهمزة ولذا فهي همزة قطع .
أمر الثلاثي مثل : الْعَبْ فهو أمر من الماضي ( لعبَ ) ، ومثله : اجْلِسْ ، اكْتُبْ ، لو سبقناها بواو عطف لقلنا : والْعَبْ ، واجْلِسْ ، واكْتُبْ ، فنجد أن الهمزة تسقط في النطق ، ولذا فهي همزة وصل .
مصدر الثلاثي مثل : أكْل ، أخْذ ، أَسْر ، لو سبقناه بواو عطف لقلنا : وأكْل ، وأخْذ ، وأَسْر ، فننطق بالهمزة ولذا فهي همزة قطع .
الفعل الرباعي :
ماضي الرباعي مثل : أَكْرَمَ ، أَحْسَنَ ، أَرْكَبَ ، لو سبقناه بواو عطف لقلنا : وأكْرَمَ ، وأَحْسَنَ ، وأَرْكَبَ ، فننطق بالهمزة ولذا فهي همزة قطع .
مضارع الرباعي مثل : أُكْرِمُ ، أُقاتِلُ ، أُحْسِنُ ، لو سبقناه بواو عطف لقلنا : وأُكْرِمُ ، وأُقاتِلُ ، وأُحْسِنُ ، فننطق بالهمزة ولذا فهي همزة قطع .
أمر الرباعي مثل : أَكْرِمْ ، أَحْسِنْ ، أَجْلِسْ ، لو سبقناه بواو عطف لقلنا : وأَكْرِمْ ، وأَحْسِنْ ، وأَجْلِسْ ، فننطق بالهمزة ولذا فهي همزة قطع .
مصدر الرباعي مثل : إكْرام ، إحْسان ، إعْلام ، لو سبقناه بواو عطف لقلنا : وإكْرام ، وإحْسان ، وإعْلام ، فننطق بالهمزة ولذا فهي همزة قطع .
الفعل الخماسي :
ماضي الخماسي مثل : انْطَلَقَ ، انْكَسَرَ ، اخْتَبَرَ ، لو سبقناه بواو عطف لقلنا : وانْطَلَقَ ، وانْكَسَرَ ، واخْتَبَرَ ، فنجد أن الهمزة تسقط في النطق ، ولذا فهي همزة وصل .
مضارع الخماسي مثل : أَنْطَلِقُ ، أخْتَبِرُ ، أَعْتَمِرُ ، لو سبقناه بواو عطف لقلنا : وأَنْطَلِقُ ، وأخْتَبِرُ ، وأَعْتَمِرُ ، فننطق بالهمزة ولذا فهي همزة قطع .
أمر الخماسي مثل : انْطَلِقْ ، اعْتَمِرْ ، اخْتَبِرْ ، ارْتَقِبْ ، لو سبقناه بواو عطف لقلنا : وانْطَلِقْ ، واعْتَمِرْ ، واخْتَبِرْ ، وارْتَقِبْ ، فنجد أن الهمزة تسقط في النطق ، ولذا فهي همزة وصل .
مصدر الخماسي مثل : انْطِلاق ، اخْتِبار ، اعْتِماد ، لو سبقناه بواو عطف لقلنا : وانْطِلاق ، واخْتِبار ، واعْتِماد ، فنجد أن الهمزة تسقط في النطق ، ولذا فهي همزة وصل .
الفعل السداسي :
ماضي السداسي مثل : اسْتَغْفَرَ ، اسْتَخْرَجَ ، اسْتَعْمَرَ ، لو سبقناه بواو عطف لقلنا : واسْتَغْفَرَ ، واسْتَخْرَجَ ، واسْتَعْمَرَ ، فنجد أن الهمزة تسقط في النطق ، ولذا فهي همزة وصل .
مضارع السداسي مثل : أَسْتَغْفِرُ ، أَسْتَخْرِجُ ، أسْتَعْمِرُ ، لو سبقناه بواو عطف لقلنا : وأَسْتَغْفِرُ ، وأَسْتَخْرِجُ ، وأسْتَعْمِرُ ، فننطق بالهمزة ولذا فهي همزة قطع .
أمر السداسي مثل : اسْتَغْفِرْ ، اسْتَخْرِجْ ، اسْتَعْمِرْ ، لو سبقناه بواو عطف لقلنا : واسْتَغْفِرْ ، واسْتَخْرِجْ ، واسْتَعْمِرْ ، فنجد أن الهمزة تسقط في النطق ، ولذا فهي همزة وصل .
مصدر السداسي مثل : اسْتِخْراج ، اسْتِغْفار ، اسْتِعْمار ، لو سبقناه بواو عطف لقلنا : واسْتِخْراج ، واسْتِغْفار ، واسْتِعْمار ، فنجد أن الهمزة تسقط في النطق ، ولذا فهي همزة وصل .
الأسماء :
نجد أن أغلب الأسماء المبدوءة بالهمزة في اللغة العربية لا تسقط همزتها في الوصل ، فلو سبقنا الكلمة بواو العطف فإن الهمزة لا تسقط ، ولذا تكون همزتها همزة قطع ، ومن تلك الأسماء ما يلي :
أَحَد ، أحْمَد ، إبْراهيم ، أسماء ، أمس ، أَبَد ، فلو سبقنا هذه الأسماء بواو عطف لقلنا : وأَحَد ، وأحْمَد ، وإبْراهيم ، وأسماء ، وأمس ، وأَبَد ، فننطق بالهمزة ولذا فهي همزة قطع . باستثناء أسماء قليلة نجد أن همزتها تسقط حينما يسبقها كلام ، ومن هذه الأسماء :
اسم ، اثنان ، اثنتان ، ابن ، ابنة ، امْرؤ ، امْرأَة ، فلو سبقناها بواو عطف لقلنا : واسم ، واثنان ، واثنتان ، وابن ، وابنة ، وامْرؤ ، وامْرأَة ، فنجد أن الهمزة تسقط في النطق ، ولذا فهي همزة وصل .
الحروف :
نجد أن جميع الحروف المبدوءة بالهمزة لا تسقط همزتها إذا سبقها كلام ، ولذا فهي همزة قطع ، ومن تلك الحروف :
إنّ ، إنْ ، أنّ ، أنْ ، همزة الاستفهام ( أَ ) مثل : أنَجَحَ محمد ؟ ، فلو سبقناها بواو عطف لقلنا : وإنّ ، وإنْ ، وأنّ ، وأنْ ، وأنَجَحَ محمد ؟ ، فننطق بالهمزة ولذا فهي همزة قطع . لكن يوجد حرف واحد في اللغة العربية همزته همزة وصل لأنها تسقط إذا سبقها كلام ، وهذا الحرف هو ( ال ) فلو سبقته واو العطف فإننا نقول : والكتاب ، والرجل ، فتسقط الهمزة من النطق ولذا همزته همزة وصل .